目前，民间婚嫁喜事中的礼钱{卡巴洛萨}包括舅舅钱呈现出越来越多的趋势，已经严重超出了大多数家庭的承受能力，为此，住美姑县境内的古侯曲涅支系代表于2012年3月8日在美姑县环城路上经过共同协调决定：从即日起，凡女儿出嫁时，包括舅舅家在内所有礼钱{卡巴洛萨}不得超过两万元{20000元}另外，外侄女出嫁时，舅舅钱不得超过三千五百元{3500元}所有婚嫁，迎亲来往车费由娶媳家{男方}负责。

        美姑县22支来自全县各地的彝族“德古”300人齐聚巴普，共商婚姻礼金制度。德古们慷慨激昂，历陈日益高涨的婚价钱，给人们带来了沉重负担，规定了礼金不得超过2万元人民币，纷纷在“会盟协议”中按下鲜红的手印，会后，各家支纷纷举行家支大会，宣传贯彻“德古会盟”之内容，可谓盛况空前。

       自古以来，彝族将“父欠子债当数娶妻婚配”作为铁定的规矩。结缔婚姻，有十多种礼金。如开口价，媒妁钱，舅舅钱，叔叔钱。。。。。。在其漫长的历史长河中，礼金制始终以一种民众能够承受的温和形式在演进与发展，得到广大民众普遍的遵从。

        然而，近几十年来，特别是近几年，礼金数额越来越高呈不可遏止的趋势，已成为结婚过程中承重的负担。人们一边责骂和叹息高额礼金，婚价。一边又不得不承受越来越高的礼金，甚至无形中自己也成为将礼金推向另一个高峰的推波助澜者。究其原因，一方面几十年来“金钱至上”之风从城市蔓延至民间乡土，彝族民众几千年来赖以维系的婚姻价值观受到冲击。特别是一部分先富起来却又丧尸文化价值观的人，将攀比，炫富，作秀，作为赢得知名度的手段，大力提升礼金额。另外一方面，传统教育严重缺失。特别是在机关，将人分成三六九等，分别论价。婚价钱，如高中生5万，中专生8万，大专生10万，本科生15万，研究生20万。。。。。礼金数额从过去的几百几千元，不断翻升十几甚至几十万元。俗话说“家庭是社会的细胞”，如果这个细胞出了问题，一切的稳定一切的和谐，一切的发展，一切的健康文明新生活将成为空话，正如彝族格言“没有母猪可度日，没有妻子难过日”，婚姻涉及广大民众，饮食男女，当我们在高唱健康文明新生活的时候，切莫忘记了社会之基石，维系生产再生产这个根本。

     一次聚会不能改变世界，美姑“三百德古会盟”也非婚姻史上的彻底改变，甚至只能说是一种对现实的不满和对婚姻的微调。然而，调总比不调好，议总比不议好，管总比不管好，聚总比不聚好，至少传递出一种健康积极的信息，“变”为古侯曲涅的共识。

      作者无意哗众取宠，无意翻新什么婚姻文化。然而，“美姑现象”给我们留下了诸多反思，各级政府，有关部门是不是该反思一下我们的的婚改工作是不是做的太少？三百“德古会盟”之现象已明确告诉我们，“金钱至上”不适用婚姻，婚姻改革工作已刻不容缓。