我和我的民族

今天我仍旧以我的民族为荣，尽管这个民族已被历史和流言伤得体无完肤。
                                                   --------------题记
    面对苍莽的山河，我的父亲手握一株荞麦，把六月的荞香洒向了离天最近的地方。荞麦发芽了，和大山上融化的冰雪一道发芽了，和一个民族繁衍的希望一起萌发了。我的父辈，土地最忠诚的儿子，他们用红色的火焰、热情开垦着心中那片黑色的土地。家园建起来了，牛羊圈起来来了，七月的火把燃起来了，一个民族传承千年的信仰构建起来了。
    写在这个民族泛黄的经文里的不是神，而是祖先及养育过祖先的土地。敬畏祖先，或许是每一个民族的共性，然而时至今日我仍旧没发现哪一个民族能把自己的祖先和神画上等号。对祖先这种近乎自然的崇拜造就了彝族一种特性：整体性的孝顺。彝族自古以来就没有守孝的习惯，亦没有修筑坟墓以供祭奠的传统。对彝族而言除了尽心赡养之外孝顺就是让父辈在离开的时候能回归祖先的怀抱，以信仰的形式祭奠。时下，电视、报纸、网络上经常会报出子女和父母间的赡养纠纷，在这点上我很骄傲，因为时至今日这个民族还不曾有不愿赡养父母的案例。尽管今天大部分彝民仍旧还很穷困，但孝顺与否一直与财富无关。
    走在凉山，我想低头亲吻每一寸土地，因为是它给予了我生命，也赋予了生命不可或缺的东西-----诚信。
    彝族有句谚语：汉族以白纸黑字为证，彝族以口头约定为凭。这意味着什么？意味着只要你是一个传统意义上的彝人就必须恪守承诺。有人或许觉得这样的口头约定没有约束力恐难实行，结果彝族就这样硬生生地把这个规矩施行了几千年。时下，诚信缺失一直是一个不可回避的话题，但很多彝族地区却仍旧保持着这种行为准则，并能得到有效执行。如果说尔虞我诈是现代文明的一大标志，那么我不得不承认这个民族近乎原始的愚昧。但历史恰恰证明无论社会的文明程度究竟有多高，诚信依旧是人际交往的基石，从这个意义上了说彝人拥有一种与生俱来的融入了民族精神内核的高尚的人格特质。当然，自彝族地区从封闭走向开放的之后，有那么一部分彝人生生抛弃了这份祖辈的馈赠，活脱脱成了不折不扣的小人，这也是一个不可回避的现实。
     提到少数民族人们除了想到能歌善舞之外还会想到热情好客，彝族也不例外。行走彝族地区，吃饭睡觉必是不用担心的。只要有人家的地方，只要到了傍晚，随便找一家落脚，主人都会很热情地对素昧平生的你嘘寒问暖，然后送上食物、安排住宿。尽管住处未必舒适、食物也未必可口，但这份热心足以安慰一颗奔波的心。这种情况我在某些古装武侠剧中见过，但那毕竟只适合荧幕，我相信在文明人高度集中的都市这一切基本不可能出现。基于这点我曾经在读大学的时候还跟朋友们开过一个玩笑，我说如果我没有车费也不用担心，只要我一直朝西南走，走到汉源境内，走到有彝族聚居的地方我就不必担心食宿了。当时朋友们或许以为这只是胡侃而已，殊不知我说的是一种真实的、朴素的存在。
     对于感情，彝人的表现显得羞涩而深沉。在生活中没有父母会对孩子说我爱你，尽管每个孩子一直都是父母掌心的宝。亦没有孩子会对父母说感谢他们，尽管明明在心底已经重复了数千便。对于这个民族而言，所有的请感不会在唇齿间发扬跋扈只会在心底慢慢沉淀，慢慢发酵。 他们或许不会说爱，不会说在意，不会说谁与谁的情有多深，但他们会不远千里只为在亲人有难的时候帮上一把，他们亦会不远万里只为在朋友辞世的时候送上一程。也许当下我会为逐渐冷漠的世态伤怀，但至少这个木讷的民族给了我仍旧执着的希望，因为她让我懂得原来有一种感情叫深沉。今天，奔丧的风俗仍旧还在延续，互相帮助的习惯还在继续。有人会说那么穷了，还奔什么丧？还去管别人做什么？顾好自己就行！但活着顾好自己真的就行了吗？
   
    今天，我仍旧以是这个民族的一份子而骄傲，但与此同时我深感悲哀。我的悲哀在于某些族人在与现代文明的对话中道德、人格的全面沦丧。我的悲哀在于这部分沦丧者强加在一个民族头上的种种与这个民族不相称的评价。
       建国后铁路修进来了，有那么一些人去了外地，没有文化不识汉语，做些偷鸡摸狗的勾当。这部分人有的客死异乡，有的“风光”返乡。返乡者又怂恿其他青年外出“闯荡”，如此反复，一小群族人便给整个民族硬生生带回来了一个偷盗民族的”荣誉 “（偷盗的人中大部分是吸食毒品的）。以至于昆明、成都的宾馆有段时间居然不敢让持凉山彝族身份证的人入住，族之不幸啊 ！
        彝族是一个文明的族群，在语言上可略见一斑。彝语中是没有脏话的，即使吵架也没有喊爹骂娘的。但时下彝语中居然出现了那么多脏话，这着实让我觉得纳闷。汉民族优秀的文化那么多，为什么偏偏接纳了粗俗的东西？悲哀啊！
        在性格上彝族还是承袭了少数民族的共性：豪爽、耿直，但豪爽耿直不是野蛮的代名词，它应当是镌刻在民族精神里的一份洒脱。我承认有些族人确实是野蛮的，是不讲理的，但我也不得不说那毕竟还是少数，不然这个民族何以绵延千年而存活至今。
      今天，我是痛苦的。这种痛苦深深地扎根于脚下这片土地的贫瘠与眼前这片山峦的阻隔。
      我的痛苦在于很多适龄儿童仍旧没有走进课堂，他们过早地挑起了生活的重担。今天，我的痛苦在于民族整体的文化素养仍旧比较低，以致大部分族人只能守着贫瘠的土地潦倒一生。当然我能保证他们是勤劳的，但他们的勤劳仍旧止步于现代文明的窗下，只和土地有关，只和土地上为数不多的牲畜有关。
     今天，我的痛苦在于有那么一些族人把脑袋别在腰上贩毒，尽管他们知道代价，他们也愿意以身试法。今天，我的痛苦在于还是有那么多族人在吸食毒品，今天害了自己却也玷污了民族。今天，我的痛苦在于州内的有些县成了艾滋的高发区，那么多年轻的生命，过早的戴上了死亡的枷锁（大部分毒品注射器共用的结果）。
   
   今天我的痛苦在于大部分彝族仍旧居住在高寒山区，居住环境恶劣，卫生医疗条件差，经济来源少，很多时候处于一种小病等好，大病等死的境况，在这里贫穷成了一种继承性的东西。举个例：家里穷、学校远→  → 孩子上不了学→ → 没文化→ → 没有谋生手段→ → 回家务农→ → 家里穷、学校远.........
        即使这样我仍愿意相信，相信时间改变一切的力量。
        即使这样我仍旧爱这个民族爱得深沉。
   
    我仍旧坚定地说我爱这个民族，尽管这个民族仍旧还残留着这样或者那样的陋习。
    我仍旧自豪地说我是一个彝人，尽管有那么多苦难，那又怎样呢，数千年我不是这样走过来了么。
    我仍旧以我的民族为荣，尽管她被历史和流言伤得太深。
    我只希望有一天这个民族的小孩都能坐在窗明几净的校园里拥有属于他们的童年
    而不是脸上涂满泥浆，和山中的鸟雀，地里的猪草，瓦檐下的泥巴为伍。
    我只希望有一天这个民族所有的老人都能得到很好的疗养
    而不是因为没有钱治病躺在火塘边眼巴巴地等死
    我只希望有一天毒品不再肆虐，艾滋不再触目惊心
    所有年轻的生命都能像花的开落  ，遵守自然法则。
    我希望    会有那么一天
    我能赢得属于这个古老民族的一切
    我
    不需怜悯
    不屑奚落
    只要我应得的尊重
    我
    不许哭
    不许闹
    只许好好地活
    活出一个民族的精彩
    活出一个族群的春天
    我等这一天太久了
   
     一个世界    一个梦想    一种活法