四大土司

凉山彝族民主改革前，在凉山彝族社会中还有四大土司掌控着一定的领地疆土。这四大土司分别是：

第一大土司：沙马宣抚司，原住牧昭觉县古里拉达区日哈乡，后绝嗣，由贵州亲族安岗之子上门承袭，彝族称为“阿正涅哈日”，后搬迁至雷波县瓦岗区米谷乡，汉姓安，彝族依然称“沙马兹莫”

第二大土司：邛部宣抚司，住牧甘洛县岩润地区，汉姓岭，彝族称“使子兹莫”，后绝嗣，由旁系承袭官职，彝族称“尼定兹莫”

第三大土司：阿都长官司，原住牧布拖县特木里乡，汉姓都，民国初绝嗣，由沙马宣抚司呷朵支上门承袭，彝族称“阿都兹莫”

第四大土司：雷波千万贯长官司，原住牧美姑县九口乡，后住牧雷波县海湾乡，汉姓杨，彝族称“阿重兹莫”

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安学发是解放前凉山彝族的四大土司之一，1998年，他被推选为全国政协委员，2003年获得连任，成为凉山彝族自治州惟一的全国政协委员。他也是至今健在的为数不多的几位彝族土司之一。
大凉山地区最早册封的土司是罗罗斯宣慰司，当地人称为利利土司。到了清代中叶，凉山地区已经有着大小100多个土司，其中邛部宣抚司(斯兹土司)、沙马宣抚司(沙马土司)、阿都长官司(阿都土司)、雷波千万贯长官司(阿卓土司)最大，被称为凉山四大土司。
　　土司之间有着复杂的亲缘关系，沙马土司和阿都土司也不例外。因此，当阿都土司两次绝嗣，面临没有继承人的危机时，都是沙马家的人，凭借着亲缘关系，上门承袭了阿都土司的家业。
　　为了保持血统的纯洁，各个阶层之间是不能随意通婚的。土司们更是将这一禁忌发挥到极致，不但很少与另外阶层通婚，而且为了不使自己的权力因为子嗣众多而遭到分散，甚至并不鼓励过多地生育。彝族谚语说，“黑彝子孙以多为贵，土司子孙以独为贵”，即是指此。这也让不少土司面临绝嗣的尴尬境界。阿都土司就是因为绝嗣，不得不找到与之通婚的沙马土司来继承家业。
    安学成出生时的阿都土司是都定臣。1937年，国民党西昌驻军104师师长李家钰杀掉了都定臣。年仅20岁的都定臣死后，阿都土司管辖的地盘大乱，阿都手下部族为了复仇，一度切断了西昌通往凉山腹地的交通，凉山治安甚至为之瘫痪。都定臣死后，阿都家绝嗣。直到1940年，安学成的叔叔——沙马家的安树德，按照彝族的传统承袭了阿都土司之位。
    安学成长到8岁时，父亲就去世了，后来母亲改嫁，安学成被接到了姑姑家。安学成的姑父就是斯兹土司岭邦正，由于斯兹土司承继了利利土司的家业，岭邦正也是当时凉山最大的土司。安树德死后，阿都土司的境内又是一片混乱。而安树德的两个年幼的儿子也因为生病死去。于是，身揣阿都副长官司印信的安学成就成为当然的继承人。但是安树德的死给安学成造成了很大的震动，他厌倦了部族之间无休止的相互攻伐和仇杀，但却没有能力制止。由于害怕遭到同样的命运，他一直住在自己金阳洛觉的家中，迟迟不愿到布拖去承袭阿都土司之位。就这样，从1945年到1950年，5年时间里，阿都土司之位都处于空缺状态。
     1950年初，安学成动身去了布拖，在当地一些头人的拥护下，他承袭了阿都土司，至此，阿都土司之位已经传承了300年。

凉山地区是个多民族地区，自古以来，朝廷在这里设有四大宣慰司管理这些少数民族，分别是邛部宣抚司、沙马宣抚司、阿都长官司、雷波千万贯长官司。北至大渡河，南到金沙江。东抵乌蒙山，西迄盐源盐井的所有少数民族都属于利利土司家。利利家始祖随元军征讨凉山地区立功，元朝皇帝在此地设罗罗斯宣慰司，封其为宣慰使。后明洪武年间又封其五世孙为安配为四川行都指挥使司土指挥使，清顺治改授安氏后代安泰宁为河西抚夷司(土千总职)。乾隆时又加授河东抚夷安凤英为河东长官。嘉庆年间安武龄承袭河西抚夷司，安玉枝承袭河东长官司，同治初年，土司安绍徽绝嗣，由邛部宣抚司岭承恩顶袭河西抚夷司和河东长官司。民国十五年(1926)由岭邦正承袭。在这些大土司下面朝廷又设有土千户、土舍、土目，土千总、土把总、土乡总等。进入民国后，土司制度依然在彝人内部发挥作用，不过变化却很大，宣慰司已经名存实亡，下面的土千户、土千总也被称作土司，土舍土把总这些却逐渐取消了。管理变成了两级，土司和头人，每个寨子设头人一名，头人向土司负责。

摘自凉山州史志办：
自元朝开始，到清朝末年，中央王朝对凉山的少数民族均采取土司统治。
　　清朝嘉庆年间统计，凉山仅彝族土司就有宣抚司2、长官司10、土千户10、土百户47、土舍3、土目64、土千总6、土把总5、土外委1、土乡总7、头目21，总计176名。
　　邛部宣抚司早期长官姓斯兹，故彝族称斯兹兹莫。斯兹祖籍是唐代的勿邓蛮。在宋朝时，因贡名马土物而被封为邛部王。元宪宗时归附元朝。中统五年(1264)封为邛川安抚招讨使，归罗罗宣慰司隶属，以后又几经变动。明洪武二十五年(1392)在越卫军民指挥使司下设邛部长官司。此时邛部土司辖治范围为“东至马湖沐川司，南至宁番小相公岭，西至喇叭关外，北至大渡河南岸”，即东从今雷波、马边起，西至越西、甘洛、石棉，南至冕宁、喜德，基本上占有今凉山北部地区。清康熙四十三年(1705)，邛部长官司第十一世土司岭安盘设诚，清王朝升授其为邛部宣抚司职，颁给印信号纸，让其统辖腻乃、阿合、苏呷、咱户、慕虐、阿苏、滥田坝、普雄、黑保、大孤山十大土目。同年，又封其支庶岭安泰为土千户，辖瓜倮(甘洛)，上官等乡总和土目。土司治所原驻越，后迁甘洛下田坝。
　　邛部宣抚司传至清咸丰年间绝嗣，由暖带密土千总岭承恩承袭。同治二年(1863)，岭承恩以截杀太平天国翼王石达开有功，被授予暖带密土游击、恒勇巴图鲁名号，同时又承袭利利土司，号称五印三司，七颗半印。辖地北起大渡河，南至西昌南。以后，邛部宣抚司江河日下，势力日衰，最后退居越西、甘洛一隅。
　　沙马宣抚司彝称沙马兹莫，为唐代沙麻部的后裔。元至元十年(1273)归附元朝。元王朝给所处地位中州(今金阳、美姑、昭觉一带)，后降为县，隶属罗罗斯宣慰司。明初封为建昌卫军民指挥使属四十八马站火头之一。明末，绝嗣，招贵州水西土司安岗之子阿之立阿日入赘，承袭土职。清康熙四十九年(1711)被册封为宣抚使司。沙马土司治所在今美姑县的沙马马陀。在其势盛时，辖治今美姑、金阳、昭觉三县的交界处。约400年前，其臣民起来反抗，土司治所被迫迁到拉木阿觉。200年后诺合阿陆家、马家又联合进攻，多次迁移。清末，退到金阳一带，所遗百姓和土地，均为阿陆家、马家占有。
　　阿都长官司彝族称阿都兹莫。祖源为唐代的阿都部。清顺治六年(1649)，封其首领结固为阿都长官司。雍正六年(1728)，聚姑因军功被恢复正长官司职务，其妻被授予阿都副长官司之职。因此阿都长官司正、副职务均由一家人兼任。以后从都显贵起，基本上是一人兼任二职。阿都土司曾两次绝嗣，两次都由沙马土司家人上门承袭。
　　阿都土司在强盛时，辖治地区有整个布拖县、普格(拖木沟在外)、宁南县松新区，昭觉县柳且、金阳县部分地区。阿都土司有衙门两处，一在普格，一在布拖。阿都土司与其他土司一样也面临诺合势力兴起的威胁，其土地逐渐被侵占，政令不能推行，仅仅因统治比较宽松，剥削较轻，才没有被驱逐。但力量日益衰弱。
　　雷波千万贯长官司彝族称阿卓兹莫。阿卓原为一里长之名，因才能出众，便以这名字为部族名。元至元十三年(1276)，　　元王朝设雷波长官司，由阿卓部首领任长官司职并世袭。明洪武四年(1370)仍设雷波长官司，仍由阿卓部承袭，并赐姓杨。清康熙四十三年(1704)，设雷波厅，设通判治理，但杨氏土职未变。
　　阿卓土司势盛时，大约辖治今雷波及美姑的一部分地区。治所原在美姑县的哈古依达。明朝中期受诺合恩扎家的攻击而迁到子威。明代后期又被迫迁往雷波千万贯。清末迁往城北大旗山，最后迁进县城，原属土地、属民完全丧失。
此外，还有利利土司。据西昌礼州《安世荣墓碑》记载，利利土司的第一代名叫安普卜，原籍云南大理。因随军征讨凉山有功，元政府册封为罗罗斯宣慰使司，并世代承袭。当时辖治范围是“北至大渡河，南及金沙江，东抵乌蒙，西讫盐井”的广大地区。故彝谚说：“地上有树，是利利家的树；地上有水，是利利家的水；地上有人，是利利家的人。”(彝族称　　安氏土司为利利兹莫)其辖治范围以及职务级别均在其它土司之上。

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土司现在绝了吧

回望历史，以曾智慧。

全国的彝族土司有多少？有案可查吗？有人总结过没有？

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就是啊大家一起去长见识