水西悲歌

水西悲歌
生活在祖国西南辽阔地区的彝族同胞中，世代流传着这个神奇美丽的传说……

　　远古时代，世间的人已经很多了。人们开垦了天下所有的土地、石岩、江河、大海、谷地、箐林种庄稼。天下所有的地神、岩神、水神、海神、谷神、箐神没有住处了，便一齐上天去找掌管宇宙的主神仇举祖告状。仇举祖已经很老很老了，不愿再管下界的事情，对众神的告状不理不睬。

　　有三兄弟：笃古、笃叟、笃慕，刚刚长大成人，想找地种，却再也找不到一块空闲的土地，因为天下的土地都全被人们占用了。三兄弟便四处去找。有一天，他们找到了一块平坦坦的草坝，高兴万分，便架起犁头、举起锄头开垦。一天就开垦了好大一片。直到天黑了，三兄弟才高高兴兴地回去休息。

　　第二天，三兄弟又回到草坝，准备继续开垦。可是，摆在他们眼前的草坝照样是绿草茵茵，鲜花盛开，看不见一丝儿犁过挖过的痕迹。三兄弟都以为自己是做梦，互相揪一爪，好痛！只好重新开垦。一天下来，比头天开垦的面积还大。直到天黑了，他们又才回去休息。

　　第三天，三兄弟又回到草坝，准备继续开垦。可是，摆在他们眼前的草坝照样是绿草茵茵，鲜花盛开，看不见一丝儿犁过挖过的痕迹。三兄弟又气又急，老是弄不明白是谁来与他们作对，只好又继续重新开垦。到了傍晚该回家了，小兄弟笃慕说：“两位兄长，我们今天晚上不回去，就在这里守候，看是谁来破坏。”他们便在草坝上休息了。

　　夜间，一轮满月高挂在黝黑的天上，大地撒满了银色的月光。一位头发胡子雪白的老人来了，手中拄着一根金拐杖，口中念念有词。他用金拐杖翻着三兄弟犁过的地。金拐杖翻到哪里，哪里的地就合拢了，照样是绿草茵茵，鲜花盛开，就象从没有开垦过一样。

　　三兄弟心头可冒火了。

　　笃古说：“不管你是天仙还是地神，我都要打你。”

　　笃叟说：“不给我们讲清楚就不饶你。”

　　还是笃慕有礼貌，说：“白发老爷爷，我们好不容易才找到这块地方开垦，你为什么要破坏呀？”

　　白发老人说：“我是天师努噜值，奉了主神仇举祖之命下凡来。你们可知道，这块草坝名叫罗史狄，是主神的祭祀场、练兵场和宴会场。本来地下众神告状说你们人类侵犯他们，主神都不理睬，现在你们却侵犯到至尊的主神头上来了。主神决定要惩治你们，马上就要洪水朝天，凡间人一个也不剩了。”

　　三兄弟一听，慌了，一齐跪下乞求救命。

　　天师努噜值说：“你们三兄弟，老大坐铜桶，老二坐铁桶，老三坐木桶，听天由命吧。”

　　笃古、笃叟先走了。天师努噜值说：“有礼貌的笃慕呀，给个鸡蛋你带着，放在腋窝下，洪水泛滥后，你呆在木桶里不要出来。直到鸡蛋孵出小鸡，你才踢开木桶出来。”

　　天师努噜值返回到天上不到三天，主神仇举祖就把洪水往大地上倾倒。天昏地暗，电闪雷鸣。九天九夜的暴雨，二十一天的洪水泛滥。


　　笃古坐铜桶淹死了。笃叟坐铁桶淹死了。笃慕坐木桶漂到了高高的洛宜山。这时，笃慕腋下的小鸡孵出来了，叽叽地叫着。笃慕想起天师努噜值的吩咐，踢开木桶出来了。

　　大地上一个活人也没有了。笃慕孤零零的，很觉悲伤。他便上天去问主神：“至尊的仇举祖呀，我天下所有的人都被你发洪水淹死了，只剩下我一人，叫我怎么办？”

　　仇举祖说：“只剩下你一人，就是人种了。天上的歌场就要召开，我给你找个仙女作伴侣吧。”

　　月亮正圆的时候，天上的歌场召开了。四面八方的仙女们邀约成伴的来了。人熊拿舞具，老虎举彩灯，雄狮吹芦笙，花豹弹月琴。仙女们三次回旋舞、三次横身舞、三次转圈舞。一个比一个跳得优美，一个比一个容颜美丽。笃慕看中了其中的三个仙女，一个是掌管东方的天神沽色宜的女儿宜额咪补，一个是掌管南方的天神罗色娄的女儿娄额咪多，一个是掌管北方的天神布色拖的女儿拖额伍土。笃慕高兴地唱起了人间的歌，悠扬、深情，把仙女们的心打动了。笃慕跳起了人间的舞，优美、奇特，把仙女们的眼睛都看花了。

　　无所不知的主神仇举祖看出了笃慕的心意，便做媒为他娶了那三个仙女为妻：拖额伍土是大妻子，娄额咪多是二妻子，宜额咪补是小妻子，笃慕把她们都带回到高高的洛宜山居住。不久，三位仙女各生了一对儿子，共六位兄弟：慕雅苦、慕雅怯、慕雅卧、慕雅热、慕克克、慕齐齐。六兄弟长大后，分别向南方、北方和东方迁徙拓展，形成了武、乍、糯、恒、布、默六大支系。后人便称这六位兄弟为“六祖”。

　　对于传说不可不信，又不可不信。只知道，古代彝族果然分为六大支系。各大支系在打展疆土过程中又进一步分支。其中笃慕少子慕齐齐的默支系后来又分为三支：住云南东川的一支为阿于歹家。住云南镇雄的一支为芒布家。住贵州大方的为阿哲家，因彝族称大方为“慕俄格”，所以又称慕俄格家。阿哲家在乌江上游六冲河流域拓展。逐渐拥有了乌江以西大片土地，形成了中国西南地区一个强大的地方政权。自慕齐齐之后，六十世阿里时，元朝建立亦溪不薛总管府，任命阿里为总管。蒙古语称亦溪为水，不薛为西，水西之称由此始见于文。原因乌江古称延水，延水之东便称水东，延水之西便称为水西，明洪武五年，六十六世霭翠受封为贵州宣慰使，位居贵州各宣慰之上。洪武十七年霭翠卒后，其子尚幼，其妻奢香代袭宣慰使职。当时驻贵州的都督马晔欲消灭各家土司代以流官，将奢香裸身挞背，想刺激水西造反而进兵讨伐。奢香却深明大义，真奔南京向朝庭陈述冤情，剖明心曲，表示自己忠于朝庭，愿组织力量开通驿道。朱元璋明白真相后，赐奢香，召马晔降罪惩之。奢香回乡后，组织大量人力修筑了连接西南各地的多条驿道，并设立了龙场、六广、谷里、水西、西溪、金鸡、阁鸦、归化和毕节九处驿站。洪武二十五里（公元1291后），六十七世霭翠陇第正式袭职，遣把事阿扎等奉表贡水西良马二十四匹谢恩。明太祖朱元璋高兴地赐陇第以安姓，并称道“安的居水西最为诚恪”。于是，建都于大方的阿哲家便被称为“水西安氏”。奢香卒后，明朝庭还诰封其为“顺德夫人”。











  




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