野场——“彝族吉巴达艺术之乡”

雅姆阿松 · 发表于 2013-5-2 16:15:04

野场——“彝族吉巴达艺术之乡”
文/图黔西南日报记者袁艳
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隆冬时节，天气虽感寒冷，但因为要前往神往已久的彝族文化魅力之地野场，心里暖洋洋的。野场，位于兴仁县大山乡境内，距县城40公里，由大小野场两个自然村寨组成。风光秀丽，气候宜人，民族色彩浓厚。以野场村为中心的兴仁县大山乡，聚居着800多户、4000多名彝族同胞。

　　一到野场，映入眼帘的就是那极具特色的建筑，它们保持着古色古香的建筑式样，一般三间，中间称堂屋，两边为卧室，楼上通常用以储藏粮食或存放大型物件。修建正房以三间四立，因“四立”与“事业”谐音，表示事业有成之意。

　　野场彝族特别注重古老的彝族语言和文字的传承，从小就教育身边的子女习彝文、说彝话，使懂得彝文的人越来越多，文化艺术不断发展，诗歌、故事、寓言、语言、谜语、童话、舞蹈等民间文学艺术百花齐放。这里的彝族服饰古朴典雅，男女通堂包青、蓝、白色棉布头帕，妇女头帕较长，环绕多层，状如“大盘”。男女衣裤外加青、蓝色长袍，系腰带。女袍领口、袖口、襟边、下摆及裤脚周围多绣花纹或镶花边，女鞋绣有花纹。逢年过节或探亲访友，妇女除穿着盛装还戴银质梅花饰额，大泡花银质手镯、指环等。

　　野场彝族的传统节日主要有：“祭小节”、“彝年”、“丰收节”、“火把节”等，尤以“火把节”盛况空前。相传，古代天上、地下两个大力士摔跤，天神大力士战败后放出害虫作贱庄稼，彝族先人执火把驱虫，成为传统的火把节。大野场彝族火把节年年举行，场面壮观。届时，大野场及周围彝族村寨的人均执火把，绕住宅，插松明火把于田坎上，于是驱逐害虫。游巡后，聚在村畔篝火旁，弹月琴、吹萧、饮酒、唱歌、跳舞，通宵达旦，热闹非凡。

　　特别值得一提的是，古老的彝族先民为彝家儿女遗留下了光辉灿烂的民族文化，如“阿妹戚托”舞蹈，她犹如一朵芬芳朴鼻的鲜花吸引了一批又一批游客。在野场小学操场上，我有幸看到了一场这种原生态民族舞蹈，美丽的彝族姑娘，欢快的节奏感染着我，也忍不住跟着节奏跳了起来。由于“阿妹戚托”独具特色的文化和深刻内涵，野场被省文化厅命名为“彝族吉巴达艺术之乡”；今年 12月7日，大山乡也因而获得了“彝族文化之乡”称号。“吉巴达”是彝语，汉语意为“脚跳舞”，是原生态舞蹈“阿妹戚托”的另一种称呼。相传最早的“阿妹戚托”是一位彝家姑娘跟仙人学来的，教会了大家。几年后，姑娘要出嫁了，寨邻姐妹们商量，用姑娘教她们跳的舞蹈欢送她，于是小伙子和姑娘们就在姑娘家的堂屋头跳起来。从此，凡彝家村寨的姑娘出嫁，都要跳此舞表示欢送。代代相传，久而久之，成了彝族姑娘出嫁时的婚事舞蹈，所以也被汉译为“姑娘出嫁舞”。每当彝家姑娘出嫁，亲朋、乡里、姊妹至新娘家，祝福新娘出嫁，其表达方式就是跳“阿妹戚托”，用脚来表达感情。舞蹈由十二个动作组成：“闪托”，体现对姑娘出嫁时的欢送心情；“喊各”、“其兰朵”，是向姑娘赠送镰刀、粑粑等物，表示对姑娘的深情厚谊；“西托菲托母”、“节把尖”、“其磨罗”、“机堵”、“默益朵”、“西然菲然母”、“额托”、“密机色”，意为希望姑娘到婆家后，要勤俭持家，不误农时耕种收割，喂好家禽，才能得到公婆喜欢；“其醒然”，是祝夫妻恩爱，和睦相处，白头到老，表示对姑娘的美好祝愿。

　　“阿妹戚托”在野场保存得较为完整，野场的彝族同胞自发组织业余的歌舞队，上至古稀老人，下到幼小孩童，都积极参与其中，一声号召，即可聚集山间平地，开展活动，人们也倾寨出动观看，场面欢乐热闹。因为舞蹈具有的丰富表现力和极具民族独特文化韵味的特点，而且舞蹈节奏欢快，舞者步法整齐，但凡欣赏过这种舞蹈的人们，都会从心底发出赞叹，所以“阿妹戚托”还被誉为“东方踢踏舞”。为了更好地传承民族历史文化，当地政府和有关部门还采取多种措施，教授“阿妹戚托”舞蹈，野场小学还安排老师在体育课上教授该舞。在2012多彩贵州舞蹈大赛中，大山乡打造的《彝族婚嫁舞》代表黔西南州参赛并荣获原生态舞蹈铜鼓奖，还成功参演由中央电视台举办的2012中国民族民间歌舞乐盛典，参演的节目在党的十八大召开期间在中央电视台综合频道、文艺频道播出。

　　如今，野场村民不仅在姑娘出嫁时跳“阿妹戚托”，节日、农闲、饭后及有空之时，大家都会聚在一起，跳起“阿妹戚托”，从舞者的节奏、舞姿、甚至表情，你都能体会到彝族民间文化的独特魅力。

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　野场彝族婚俗

　　野场彝族婚姻，有同宗、同支、同姓不通婚、姨表亲禁婚等规定，婚姻多为父母作主。男女青年相识相爱后，相互赠送“信物”。男方征得父母允许后，请媒人到女方家提亲，女方父母同意后，媒人带着男青年和两瓶酒等到女方家订婚。女方父母征得女儿同意，当场揭开酒瓶饮酒表示同意，并由男青年给女方家一定的彩礼订婚。订婚后，选择吉日，由媒人携带男方家衣料一段、酒两瓶到女方家，女方家杀一只鸡款待媒人，并请族长和寨上懂礼仪的人作陪，鸡挂给媒人吃，然后用线捆好鸡挂带到男方家，男方家同样杀鸡款待媒人，媒人吃了鸡挂后，鸡挂捆在一起，交给男方家保管，作为男女双方定下终身大事的凭证。

　　男女双方到结婚年龄时，双方家长择定吉日“办烧香酒”，由媒人、押礼先生率领男方直系亲属，携带已协定之礼物和现金到女方家，女方家热情款待，由直系亲属作陪。作陪者给客人斟酒时，三步上前，三步后退，盘旋迂回、将酒递到客人胸前，酒过三巡后退下。押礼先生将彩礼和现金放入搁酒杯的盘内，交给女方父母为女儿办嫁妆。

　　姑娘在出嫁前三天，由寨上姑娘陪伴新娘哭二天三夜，哭述出嫁的痛苦，表示离别的悲伤。临出嫁的头天晚上，在专置场所，由老年妇女一边喝酒、一边用彝语唱酒歌。酒歌的内容是鼓励新娘到婆家后要懂礼节、守规矩、勤俭持家等。接亲之日，新郎不上新娘家，只由媒人、押礼先生率领娶亲和抬嫁妆的小伙子和两匹好马前住接亲。发亲前，由一接亲小伙子背一口装着给新娘的一双鞋一条裤的箱子，趁天没亮时返回男方家，俗称“抢路”。新婚当天，新郎不得随意进洞房，新娘子由送亲婆或她的小妹等陪同。新婚的第二天，新娘回门。喜酒办完后，男方谢媒，算了结一桩大事。然后，择定吉日回娘家，之后又由女方家亲哥弟、姐妹等再送新娘到男方家。通过一定的礼仪后，男女双方才能同床共枕。