金阳沙马彝族风俗

我生是彝族人，死是彝族鬼。
我为我是彝族人而骄傲。
我喜欢彝族的风俗习惯
我喜欢彝族海椒水辣子鸡
我喜欢彝族苞谷饭酸菜汤
我想把我们沙马彝族的风俗介绍给大家
先从死的风俗开始介绍
俗话说：致死地而后生

那年，四婶死了。
汉族说法驾鹤西去了；妈妈告诉我说：四婶“莫吉了”，即老了倒下了，这是对长者们的说法；对年轻人去世就说害了，折了；小孩夭折就说没在了。

四婶的灵堂的正中间布满火炮、布匹、披毡，以前可以鸣枪时还挂满了子弹。

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四婶是病死的，没有钱来医治，就算有钱也就不活了，癌症晚期。
四婶临终前抓紧大婶的手，瞪大眼睛挣扎着对着屋顶扫了最后一圈留恋的挣出一句话：抓紧，抓紧，正在被捏紧脖子了.......
大婶用手掌将四婶的眼睛合拢，再将长大的嘴合拢一会后就再也张不开了。
婶子们七手八脚的用酒将四婶的身子擦洗干净换上了寿衣。
金阳沙马地区的人去世时一般都是男左女右曲腿侧卧。四婶的脸上被白布裹住。四婶临终前杀的羊甲骨被刀插着放在了四婶的头侧。还有一个姆库里面装了水撒了几粒玉米
马勺子正面放着。所以平时吃饭时如果将马勺子正放在姆库里，大人们总是骂我们，因为那样的摆放是对死人的，而我们是活人，活人有活人的摆法。
在农村，四十多岁的女人就开始为自己准备寿衣了，一般都是三套，颜色也素色为主，每年彝族年都会把自己的寿衣 拿出来晒一晒。

就是照片少了点!

这几天电信网络太慢了，图片很多，慢慢传上来。

有点奇怪

期待中

听说,甘洛一些地方吧死人打盘腿坐着呢！！

婶子的遗体摆放好后，叔伯等家族们聚集在一起与村子里其他姓的人一起商量，什么属相的日子落气，什么属相的日子火化。四婶家的亲戚有几家，该向哪几家报丧。
根据报丧家数来确定村子里每人出多少玉米粑粑，同时也根据报丧家数来确定前来奔丧的四婶亲属到哪几家住宿。
几乎每个村子的习俗都一样，一家亲人去世就有另外的家族来负责接待奔丧人员、落实奔丧人员的住宿，负责杀猪杀牛宰羊。体现了彝族一方有难八方支援的团结精神。
以前报丧几乎靠村子里的小伙子们亲自到家里去报丧。有的路途遥远要走一天一夜，到报丧的死者亲属家后，主人还得必须见血招待报丧人，再穷也要杀只鸡，有钱的杀羊。杀鸡的那家虽然见血了，但报丧人也不敢多吃，吃上一坨就可以了，因为主人家的几个小孩还没有吃饭正盯着你呢，如果不是让客人先吃完的风俗，小孩们早就嚷着要肉吃了。
如今信息发达了，都靠电话报丧了。
有个兄弟在家安装了座机，远方邻居的亲戚打电话来报丧，因为省了鸡或者羊，被报丧的邻居还要支付20元的报丧费呢。
接到亲属去世的消息后，主人家及时安排了动身时间，该出牛的买牛，该出羊的拉羊，村里的邻居们有的出钱，有的出人陪同主人家前往奔丧，失去亲人的人们悲伤的哭着来到目的地。
一般远方的亲属多是远嫁的女儿，拉牛的也主要是女儿家，有些地方就喜欢在牛角上绑着酒，绑着人民币来风光炫耀。我见过喜德县的还在竹棍上插满百元的人民币，一串一串的，一串有人民币一千至两千不等。有的还撒烟酒糖，甚至还有鞋、衣物等，惹得村子里的男女老少都在哄抢。
奔丧的人群来到灵堂里，除了亲属继续在灵堂哭泣外，其余陪同奔丧的人员就被带到住宿处。四婶的大女儿嫁在南瓦乡，其前来陪同的朋友每个人手中拿着走出灵堂时发的三坨猪肉和一坨苞谷粑粑一起被安排在贾巴打呷家，贾巴打呷把人领到自家屋里，女主人已在院门口笑脸相迎了，主人家拿出簸箕将客人们的猪肉和苞谷粑粑接住，然后用姆库将家里的酸菜汤舀出来让客人们吃发的猪肉和苞谷粑粑，喝自家准备好的酸菜汤。
晚上，只有女客人们有床可以睡觉，男客人们只有用草或者棕垫做地铺睡觉；高山上奔丧时男人们如果晚上能找到一间牛或者马圈里的楼层里，里面堆满谷草，那简直就是五星级的享受。
当然，此时也是年轻人们的时间了，白天勾兑好的姑娘，到了晚上就是野外相会的时候了。客人们找本地人，或者客人们之间互相勾兑；或者本地的小伙子们早已瞄好了一位漂亮的年轻女客人了.....

定好火化的日子到了，远方的亲属们也要回去了。
村子里的小伙子们个个挽着手臂忙得不可开交，杀牛宰羊的，烧火负责后勤的，砍好的肉被送往在野外支好的几口大锅，煮熟的肉用背篼统一放在一起放盐。

村子里的每一家都按照后勤组的安排，以数量、大小等规格将包谷面捏成蚂蚁蛋一样的粑粑拿到统一的地方。苞谷粑粑的数量一般依据奔丧来的客人量来定。

继续期待~~~~

继续