高隆礼：布摩文化最早点亮人类文明的曙光-首届布摩文化论坛论文集

布摩文化最早点亮人类文明的曙光

高隆礼（贵州毕节）

　　文明一词，在汉文书中最早出自《易经》。《易经》中有“见龙在田，天下文明”的记载。在现代汉语中，文明是指一种社会进步状态，是人类社会所创造的（精神）财富的总和，主要包括科学、艺术、道德、法律、历法、哲学、信仰等范畴。当代多数史学家认为：发源于亚洲底格里斯河与幼发拉底河河流域的美索不达米亚文明，是有史可考的最古老的文明，其文明形成期可以追溯到公元前4000年，正式形成于约公元前3500年。当时生活在两河流域的是苏美尔人，建立了苏美尔文明。但是经研究发现，苏美尔文明不是最早的人类文明，最早点亮人类文明曙光的是彝族人布摩。

　　一、什么是布摩？

　　布摩是继承和传播彝族文化的大师，在彝区上层建筑中地位处于第三位，在彝族社会生活中担当着祭司、编辑、医师、教师、参谋、军师、科学家、思想家等社会职能。在宗教信仰、历史、教育、科技、人生、法律、婚姻、礼仪、艺术、医学、探索、丧葬、艺术、预测未来等等方面毕摩起到引领作用，是彝族社会中最受尊重的阶层。彝族中有“君来布不起，布起君不吉” 等彦语，充分说明在彝族社会中君长对布摩的尊重。　

　　二、布摩产生于何时？

　　据彝文文献《勒俄特依》记载：“苍天降下灵神果籽落于下界，经过三年九世后，终于长成了杉树巨人，可是一直似人非人，似树非树，不能成人类始祖。直到阿居阿丛时代，山神得知必请布摩祛除白、花、黑三秽后举行祭祀才能成为人祖。于是先后派遣豪猪、白兔、野鸡和蜘蛛作为使者去上界敬请额比斯乌布摩。经过多次请求，额比布摩才同意下界作布。额比布摩在屋后竹林中砍回三根神竹杆，做成神签、法笠、法扇，送给额阿孜祖孙三个，并带着一部叫《斯穆安甘》的经书来到了地界，为杉树巨人祛除了三遍三色秽后举行了祭祀，于是地界有了雪族十二支，其中一支便成了人类的始祖。”

　　这段彝文文献资料是说：布摩来自早于人类的“天界”。而《彝族源流》对布摩的产生是这样叙述的：

　　“哎哺未出现，采舍未生时，恳索未形成，目确未生时，则咪未出现，武候未生时，布摩无源头。哎哺出现，采舍产生后，恳索出现，目确产生后，则咪形成，武候出现，布摩有源头。哎哺有布摩，布摩推崇雾，采舍有布摩，布摩推崇霭，恳索有布摩，布摩推崇云，目确有布摩，布摩推崇石，则咪布推崇鸟，武候布推崇地，布摩有威势，……。”

　　从现在的认识水平的价值观来理解，布摩来自早于人类的“天界”是不可能的。这中是有古人们想象的成分，但也间接说明，在彝族社会活动中自有历史以来就有布摩活动存在。《彝族源流》对布摩产生的叙述，更容易让人们接受。而龙正清老师在他的《彝族历史文化研究文集》中，有一段简明扼要的论述：

　　“在彝族社会的布摩系统中，根据地位和职能的作用，即以创始人名作其流派的代表。乾阳运年时代，崇尚天火文化，以野哺史楚布为代称，史源于希弭遮世纪。坤阴运年时代，崇尚地水文化，以特蒙乍木布为代称，史源于道弭诺世纪。人文运年时代，崇尚人文文化，以布  举奢哲为代称，史源于武洛撮世纪。每世纪120年，31世纪至笃弭皇帝。（笃弭）分封六候，彝族奉之为六祖，（进一步）完善了祭祖制度，宗谱制度更加具体化。”这基本上把布摩产生造成的时代交代清楚了。布摩产生的年代，距今有6700年以上，比苏美尔文明要早1千年以上。

　　三、布摩对人类文明作出了那些历史贡献？

　　布摩在彝族社会中具有特殊的历史地位，不仅为彝族社会，更是为人类社会作出过许多特殊的历史贡献。

　　1、创造了至今为止已经发现了的人类最古老的文字——古彝族文字

　　截至2008年12月底，考古工作者已在全国29个省、市、区考古发现或陆续出土了大量刻画在陶、石、骨器、岩画、服饰上的古夷(彝)文字，即“刻画符号”。据统计，目前，已经先后在湖南、湖北、河南、河北、山东、山西、陕西、甘肃、青海、新疆、西藏、北京、上海、重庆、香港、海南、云南、贵州、四川、广东、广西、福建、浙江、江苏、安徽、台湾、江西、内蒙古、宁夏等29个省、市、自治区和地区陆续出土或发现了大量的古夷(彝)文字。这些文字早期被考古发现时，都一直被认为是“难以解释的文字”，或被说成是“史前文明留下的文字”，甚至有国外考古专家称其为“外星人留给地球人的信息密码”。这些文字经过与现有的古彝文进行对照、识别、翻译、破译和释读，85﹪以上都能够识读和解译。湖南省株州工学院考古学专家刘志一教授。在《彝文，汉文源头，西文始祖》中提出： “自从西安半坡刻划符号出土并公布之后，已有部分彝族学者和汉族彝学研究专家指出，彝文与半坡刻划符号有同源关系，并将古彝文的诞生时间上推至距今6800多年前的仰韶文化时代半坡时期。但不久之后，距今7400多年前的甘肃省泰安县大地湾遗址彩绘符号、距今7800年前左右的河南省舞阳县贾湖遗址龟甲刻符和柄形石饰刻划符号、距今8200多年的湖南省澧县彭头山遗址石饰刻划符号出土并公布。这些古文字材料都可以用古彝文释读。特别是贾湖遗址的柄形石蚀上的四个刻划符号“荒野孤魂”，与云南省石林县古彝文完全相同；彭头山遗址的石蚀刻符“尼”与彝族古籍所载，彝族先民“尼能氏”的活动时间基本吻合。充分说明古彝文和它们的渊源关系是不可否认的。所以，我把古彝文的创始时间上溯到9000年前。”《百度百科》记载：约在公元前3000年左右，青铜时代的苏美尔人用泥板通过图画的形式记录账目。渐渐的,这些符号演化为表意符号，至于那些无法描绘的东西则用任意指定的办法来表达。苏美尔楔形字有意符和音符。经过巴比伦人、亚述人、阿拉米人的使用和改造，成为一种半音节文字。在字母发展史上有所贡献。到了公元前500年左右，这种文字甚至成了西亚大部分地区通用的商业交往媒介。这充分说明，古彝文字的形成时间比苏美尔楔形文字要早4000年，是目前发现的人类最早的文字。  

　　2、制定了人类最早且精确的彝族十月太阳历

　　历法是人类文明的标志。在我国的彝族，至今还保留着一种鲜为人知的古老历法——彝族十月太阳历。据推测,此种历法渊源于远古伏羲时代，大约有近万年的历史。彝族十月太阳历以12属相回归纪日，3个属相周期为一个时段(月)，即36日为一月，30个属相周为一年。1年10个月，360日，10个月终了，另加5日“过年日”，习称“过十月年”，全年为365天。每隔3年多加1天，即闰年(闰日)，为366天。 彝族十月太阳历是当时世界上最精确和最简便的天文历法。苏美尔人制定太阴历，以月亮的阴晴圆缺作为计时标准，定每个月29或30天，12个月为1年（6个月为29天，6个月为30天），每年354天。比彝族十月太阳历要晚几千年，也没有彝族十月太阳历精确。

　　3、创立并传承父系氏族社会制度

　　在古代彝族社会生活中，人们常常会发现彝人不象汉人那样有一个冠在名字前的统一的姓氏，而是父亲的名字后面的一二个字就成为儿子名字前面开头的字，这就是彝族社会生活中的父子连名制。彝族人的父子连名制由来已久，从各家谱牒中都可以往上追述几十代，有的能追述到几百代，直到共彝族始祖希慕遮那里。父子连名制是父系氏族社会的制度，它以下三方面的历史意义和科学意义：一是在母系转入父系以後，世系由按母系计算改为按父系计算，在此情况下，采用父子连名方式，才可以确保父系血统按直系血亲承递，并可区分出直系血亲与非直系的远亲；二是私有财产出现後，男子为使父系直系亲属特别是直系子孙享有财产继承权，父子连名制也就随之出现；三是有效避免了近亲结婚遗传后果，为彝族人群代代传承远源杂交优势提供了制度保证。为此，有学者感慨万端地说：父系氏族社会制度的建立，对人类社会所作的贡献，远比卫星发射成功或建立空间站要大得多。

　　4、建立健全古代彝族人的婚姻制度

　　婚姻是事关人类生存和发展的大事，也是社会安定团结的重要基础。在彝族社会里，对婚姻有严格的规制。如不能近亲结婚（姨妈姊妹与叔伯姊妹是一样的），当两个男女青年有相亲的意向而又未正式确立婚姻关系时，双方家长都要请族中长者在一起叙家谱，如果这对青年是一个家支的人或者是姨表关系等就要取消这桩婚事：又如，女生出嫁前，要进行一定时期的婚前教育，要求女生到婆家后，要如何侍奉公婆、如何对待夫家的人、如何劳作等，这些规章制度在社会生活中的传承，渐渐地成为彝族人的婚俗。

　　西南地区历来是彝族聚居区，加上道路交通不便，一个家支往往会占据一个地方。这样给人们家支外婚带来困难。为了解决这问题，彝区产生了一个补充规定：一个家支的个，隔十代时，要请布摩来作“离姆”，便把一家分离出这个家支，正式成立另一个家支。这样，他们就可以开亲了。这比国家当前实行的《婚姻法》中规定的，五代内直系血亲不能通婚还要先进。

　　5、创造和传承了浩如烟海、博大精深的彝族文化

　　尽管彝族文化在当代由于受到各种外来文化的冲击，有逐渐消亡的趋势和危险，但在历史上，彝族文化内容包括宗教信仰、历史、教育、天文、历法、生产、冶炼、科技、人生观、世界观、法律、婚姻、礼仪、艺术、医学、探索、丧葬、艺术、预测未来等等方面，应用地域遍布全国29个省、市、自治区，是不用争辩的史实。现存的《彝族源流》、《西南彝志》、《宇宙生化》、《指路经》和各家谱牒等彝文文献，都见证了这个史实。也难怪刘明武先生在研究了彝族十月太阳历和古彝文献翻译本《土鲁窦吉》后发出如下感慨：伟大而优秀的中华文化是多民族融合的产物，伟大而优秀的中华文化不是起源于文字，更不是儒家、道家，而是起源于远古时期的天文历法。天文历法决定着“何时下种”与“何时收获”，决定着“何时祭祀”与“何时过节”，决定着“如何生产”与“如何生活”。…… 笔者试图从远古时期的天文历法入手，找出中华先贤创造领先于世界文明的思路和方法，从而解答历史遗留的一系列理论问题与当今西方文化也不能解答的一系列实际问题。
　　
　　综上所述，按照现代汉语对文明的定义，最早点亮人类文明曙光的，只能是彝族布摩。





　　文责：本文原载云南民族出版社出版、毕节市彝学会和百里杜鹃管委会编撰的《毕摩文化论文集》，并由毕节市彝学会授权中国彝族网发布专栏，转载请注明。






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