盐源彝族风俗

尔古阿古 · 发表于 2009-10-29 03:20:08

盐源县境内彝族自称"诺苏"、"倮苏"、"聂苏"。居于今县内的彝族，系清道光二十三年（1843年）从凉山各地陆续入境。定居盐源至今已六七代人，约一个半世纪。彝族在县境内遍及各乡、镇，据2004年统计，彝族人口为153194人，占全县总人口的46.5%。

（一）生产习俗
彝族手工艺品生产较有特色。手工艺品多系古老的传统作品，如漆器、雕刻、竹器、木器、银器与刺绣等。
雕刻：在一些建筑物上有雕刻。其绘制、雕刻反映出图腾崇拜的吉祥物较多，男子配的腰刀刀鞘、马鞍重视雕饰。
漆器：选用整块的硬质杂木制成食具、酒具、烟具、乐器、马鞍等。漆以生漆，多用黑色，以红、黄色绘画图饰、纹饰，图案繁简适宜，和谐统一，浑然一体。
银器：彝人多以银器作器皿与装饰品，以首饰、衣饰等为多，也在餐具、酒器、烟斗、马鞭、刀鞘等物体上用银饰包镶。

花饰：男女衣著、头帕、挂包等均以各种色布、色线在其上扎刺出各式花纹、图案，是精美的手工艺品。
（二）生活习俗
衣著习俗：彝族衣著独具特色，纹饰精美，图样奇巧，色彩鲜艳，着装时依年龄差异、成婚与否而区别。还有地区间的差别变化，形成了多姿多彩的服饰。
"砣砣肉"是彝族自古以来的风味食品。猪、羊、牛肉均切成两寸大小块，在锅里稍煮过火即捞出，拌上盐、花椒面等佐料，肉香嫩而不腻，老少均喜食。
凡客至家，必先敬酒。彝族以酒为媒介，解决诸多疑难问题；以酒为礼物增进情谊，以酒赔礼消除怨恨仇杀；以酒为祭物，敬祀神明祖宗。
独具特色的彝族食具文化，木质碗、盘、盆、勺、酒壶、酒杯形态各异。酒具式样特多，羊角杯、牛角杯、鹰爪杯等，还以银、金包箍，再嵌以玉石等物，并镌刻成图纹，有浓厚的彝族风格特色。也有用竹编的盒、盘、兜、簸等食具。
彝族房屋中陈设简单，屋中必须有"火塘"，火塘上成三角形立三块石称为"锅庄"，两边铺以篾笆折作坐、睡处，客人到，盘腿坐于右方，此属尊贵。主人则陪坐于进门火塘的左方，火塘主人座的上方设"里平"，是供祖的特定地方。
婚姻、家庭：
择偶：旧社会，彝族多数青年无自行择偶权，多由父母或主子作主。择偶的限制颇多。解放前，彝族婚配有鲜明的民族差别、等级差别。缔结原则是：同族内婚、等级内婚、家支外婚，统治阶级以维护所谓血缘的高贵与纯洁。家支外婚，以联姻维护家支的联盟。姑表优先婚，姨表禁婚。
订婚：彝人订婚较早，即所谓娃娃婚，甚至有指腹为婚。预订婚约的，年龄多选在13、15、17岁，以为吉数，尤以17岁为最佳龄。也有迟延到20-30多岁，或命宫不吉，而提早于几岁即行婚礼的。婚事能否说成，得按命推算。命宫推算一要配属相，二是配方位，生肖属相相合。
议婚成立，交齐聘金，婚事即妥。订婚礼后即不能翻悔。彝谚有："灵牌可作戏，婚姻非作戏"。悔婚是对他方家族的侮辱，要引出大家的纠纷来。
婚期由毕摩或一民间会算时日者择算定。成婚日应与男女二人生肖相合为好，与他们母亲的生肖相合为最吉。
基本上是一夫一妻制，也有转房或无子而形成一夫多妻的。子女婚配后与父母分居生活，么儿留家中，一般为两代之家，少数三代家庭，无四代以上家庭。
县境彝族实行火葬，葬礼隆重程度视死者年龄、地位、经济、亲戚多少而别。中、青年死视为早夭，为鬼魂作崇，葬仪一般。认为老年人之死是顺应自然，无法抗拒，不过分悲痛，但葬仪最隆盛，葬礼一般分三个程序。次日为火葬。鸡叫头遍，鸣枪集合，组织"册格"，主唱"开路"词。哭声顿起，更悲切哀婉。在毕摩指定的火葬处用锄挖三下，用斧砍三下，砍一松树桩劈成四块，按四方位定位，按"井"字型一层一层堆柴，死男堆九层，死女堆七层。四人抬遗体，前由火把引路，鸣枪不断，抬架与尸体同置柴堆上，头东脚西脸朝下，以火把从四角引火。
火把节，彝族的生活总是以火为中心，火把节是彝族的历史悠久的盛大节日。除具有凉山火把节共同的活动内容，盐源彝族还有独特之点，即历时三天的节日以祭神、祭田祈丰收、驱祟除邪为主。农历六月二十四日，杀猪、羊，取肝、肾一点烧熟献祖宗。晚饭后点火把，绕屋子三转，再到田地里绕一转。人们围着村中的一堆大火歌舞，小孩们玩老鹰抓小鸡的游戏，唱"则合格"。

彝族年：彝语叫"库史"，从无统一时间，以村寨为单位，各自择吉日举行，时间为三天，主要是为庆祝该年的丰收。
彝族甚好客，客到，主家出迎，让客坐于火塘上方，主人陪于右方，均盘腿坐于竹席上。先敬客人兰花烟，然后敬酒。待客必杀牲畜，当客人面拉来牲畜，以示其健壮。杀牲要看客人身份等级，最尊者，须杀牛，同时还要杀羊或猪，另还要杀一支阉鸡；次则杀羊、杀猪，或以仔猪作烧烤法吃；杀鸡为一般亲友礼节。