金印的来源

吴华清写   吴华清、 熊取写 ：  译
雷波民族中学   吴华清


远古的时候
地上地下阴阳间
三子三双分
是平凡的阴间“武麻” ①
三子三双分
“俄合勒巫” ② 三子三双分
“达哥巫果” ③ 三子三双分
“舍克莫约” ④ 三子三双分
“鲁布延作” ⑤三子三双分
自从那以后
捉九头膳牛
捉九只膳绵羊
捉九只膳山羊
捉九头肥猪
捉九只阉鸡
送给西昌
泸山玉皇帝
抓了九个汉族男子
派去堵江河
抓了九十九个汉族女子
安排堵河心
一天得一钱
五天得五钱
十天得一两
不知何为一两？
拿来汉区汉官看
汉区汉官不认识
汉区汉官只认自己的军队
拿来汉区皇帝看
汉区皇帝不认识
汉区皇帝只认自己的地盘
拿来汉区师傅看
汉区师傅只认自己的铁锤
拿来彝区土司看
彝区土司不认识
彝区土司只认识自己的奴隶
拿来彝区黑彝看
彝区黑彝不认识
彝区黑彝只认自己的娃子
拿来彝区“毕摩”⑥看

彝区毕摩不认识
彝区毕摩只认识自己的“武图”⑦
拿来彝区“苏尼”⑧（端公）看
彝区苏尼不认识
彝区苏尼只认自己的神鼓
拿来彝区“德古”⑨看
彝区德古不认识
彝区德古只认自己的案件
拿来彝区牧人看
彝区牧人不认识
彝区牧人只认自己的牛羊
拿来彝区人民看
彝区人民只认自己的耕耘
拿来彝区工匠看
彝区工匠很聪明
彝区工匠很智慧
彝区工匠能认识
彝区工匠说
是一两金子啊
+
用来制造四十八个金印
寻找四十八个师徒
制成四十八个小皮口袋
装了四十八袋炒面
煮了四十八个鸡蛋
送给派遣四十八个人
骑着四十八匹骏马
背着四十八把宝剑
戴着四十八转“都它” ⑩
穿过四十八片杉林
遇到四十八只猛虎
猛虎抓拿骏马骑
跳过四十八座大山
遇到四十八条恐龙
骑着恐龙当箭飞
爬了四十八层岩层
遇到四十八条猛蛇
猛蛇抓拿当藤绳爬
穿过四十八个哑口
遇到四十八阵狂风
狂风用来当翅膀飞
跳过四十八条沟
遇到四十八个水鬼
水鬼用来当桥走

使者四十八啊
冒着生命危险来
来呀来
来到东方三地
东方三地有金匠吗？
东方三地
有师徒三双六人在
金印三双六个在此造
来呀来
来到西方三地
西方三地有金匠吗？
西方三地
有师徒三双六人在
金印三双六个在此造
来呀来
来到北方三地
北方三地有金匠吗？
北方三地
有师徒三双六人在
金印三双六个在此造
来呀来
来到南方三地里
南方三地有金匠吗？
南方三地
有师徒三双六人在
金印三双六个在此造
来呀来
来到西北方
西北方有金匠吗？
西北方
有师徒三双六人在
金印三双六个在此造
来呀来
来到东南方
东南方有金匠吗？
东南方
有师徒三双六人在
金印三双六个在此造
来呀来
来到东北方
东北方有金匠吗？
东北方
有师徒三双六人在
金印三双六个在此造
来呀来
来到西南方
西南方
有师徒三双六人在
金印三双六个在此造

师徒四十八啊！
手心当火塘
火镰当火用
口腔当风箱
拳头当铁锤
手指当火钳
膝盖做针砧磴
“咕咕—咯咯”打
火星火烛跳
火焰红花跳
昼夜不分打
四十八天八夜
四十八个金印打成了
+
拿来送给彝家四十八户
修建彝家四十八户官房
“尼阿鲁觉”⑪修一个官房
“扎子扎尼”⑫两家捐杂税
杂税收成象岩石
超出尼阿鲁觉头
“扎以鲁觉”⑬修一个官房
“帕次帕上”⑭两家捐杂税
杂税收成象岩石
超出扎以鲁觉头
“鲁取普丁”⑮修一个官房
“勒武鲁洛”⑯两家捐杂税
杂税收成象岩石
超出鲁取普丁头
“上洛拉达”⑰修一个官房
“格武惹尼”⑱两家捐杂税
杂税收成象岩石
超出上洛拉达头
“木尾巴通”○19修一个官房
“汉呷义诺”○20两家捐杂税
杂税收成象岩石
超出木尾巴通头

“义石所洛”○21修一个官房
“黑布黑哈”○22两家捐杂税
杂税收成象岩石
超出黑布黑哈头
“友阿格布”○23修一个官房
“米定阿友”○24两家捐杂税
杂税收成象岩石
超出米定阿友头
“尼里洛义”○25修一个官房
“支莫驰夫”○26修一个官房
“格扎格黑”○27两家捐杂税
杂税收成象岩石
超出“石上洛义”○28头
“格俄洛义”○29修一个官房
“康尔康布”○30两家捐杂税
杂税收成象岩石
超出格俄洛义头
“莫麻洛义”○31修一个官房
“四公吉地”○32两家捐杂税
杂税收成象岩石
超出莫木洛义头
“布洛洛义”○33修一个官房
“俄木阿俄”○34两家捐杂税
杂税收成象岩石
超出布洛洛义头

自从那以后
“尼”○35阿五十五
“坡勒惹”○36五灵
尼阿四十四
“驰波惹”○37四灵
尼阿三十三
驰波惹三灵
尼阿二十二
“阿使惹”○38二灵
尼阿一十一
阿使惹一灵
上下方“木尔惹”○39三灵
尼阿八十八
来到“滋滋蒲吾”○40
上方的汉族皇帝书
下方是土司的金印
四十八个奴隶娃子变
骑着四十八匹“马鲁所取”○41
经过四十八条街
来到大厦房
三个土司跪在求官府
金印不给了
回到滋滋蒲吾时
坐在“地布罗伟”○42反复想
滋滋蒲吾皇帝闹纠纷怎么办？
金印怎么也不给
来呀来
来到成都省时
四个土司和四个官员一起磋商时
给了四十八个金印
带到滋滋蒲吾时
带领千军万马
土司分布树林白
德古分布昭通黑
自从那以后
彝谱四十八系在此分
彝区土司掌金印
金印来源在此尽

注释：        
① ② ③ ④ ⑤   都指人名。
⑥  “毕摩”是指一念诵经文的形式调解人与神鬼、人与祖先的关系的宗教职业者。也是彝族文字的创立者和执掌者。“毕”是诵经做法之义。“摩”是“师长”尊称
⑦  是毕摩的法器之一叫签筒，彝语称为“武图”。
⑧  “苏尼”是靠击鼓抖动舞蹈来驱鬼者。“苏”意为人“尼”意为抖动。
⑨   调解人与人，家支与家支关系和矛盾的有智慧的专家。
⑩  “都它”是指彝族男性佩带的一种装饰。﹙用大象骨加工而做的﹚。
⑪    指地名
⑫    指两家人的姓
⑬    指地名
⑭    指两家人的姓
⑮    指地名
⑯    指两家人姓
⑰    指地名
⑱    指两家人姓
⑲    指地名
20．指两家人姓
○21指地名
○22指两家人姓
○23指地名
○24指两家人姓
○25指地名
○26指地名
○27指两家人姓
○28指地名
○29指地名
○30指两家人姓
○31指地名
○32指两家人姓
○33指地名
○34指两家人姓
○35“尼”是指祖灵
○36“坡勒惹”： “坡勒”是指人名，“惹”指儿子
○37“驰波惹”： “ 驰波” 是指人名，“ 惹” 指儿子
○38“阿使惹”： “ 阿使” 是指人名，“ 惹” 指儿子
○39“木尔惹”： “ 木尔” 是指人名，“ 惹” 指儿子
○40“滋滋蒲吾”是地名（指云南昭通地区）
○41“马鲁所取”是一种神马名称
○42“地布罗伟”是指地名
注：译于《凉山文学》彝语版2009年第二期（ 33页—— 37页）

                                                雷波民族中学   吴华清
                                                              2009.11．1