彝族远古文明符号惊现嘉州“扎布”与三星堆文明惊人相似

晚归的人 · 发表于 2011-4-2 18:38:56

中国彝族远古文明符号惊现嘉州

“扎布”与三星堆文明惊人相似

彝族毕摩在编草偶、诵经

3月30日，乐山乐水的嘉州城，迎来了一个特殊的日子。由中共马边彝族自治县委、县人民政府和乐山市文化体育新闻出版局及市民委联合主办，市文化馆和马边教育文体局共同承办的“彝人活态记忆”在市文化馆一号展厅隆重展出。本次展览是首次对彝族非物质文化遗产的集中展示，系统再现了彝人的活态记忆。市委常委、市民族工委书记、市纪委书记赵田应邀出席开展仪式并参观了展览。博大精深的彝族文化，让市民啧啧称赞，大饱了眼福。
9时30分，开展仪式前，身着盛装的彝族毕摩盘腿坐在红地毯上，手持经书和法铃，口诵经文，用草与绳编扎“热布”（草偶），用火烧羊骨占卜，向乐山市民展示了神秘的毕摩文化。据悉，毕摩念诵经文作毕，有呼风唤雨、起死回生之功，烧骨占卜能预测吉凶祸福。
10时，市文化馆新闻出版局局长薛刚主持举行开展仪式。市人大原党组书记、副主任张海波，市委宣传部副部长许天毅，市人大常委、民族工委副主任字少儒，市政协民宗外事委主任鲁一正，市文联主席张亨山，省非遗中心主任陈春桦等领导出席开展仪式。马边彝族自治县人民政府副县长罗远强致辞，市民委副主任英热讲话，赵田书记宣布开展。
走进展厅，首先映入眼幕的是用投影仪表现出来的、直观形象的彝族大型祭祀祭祖活动场景，左方是用上千树枝插成的“古瓦”（扦插），右方是50多个“扎布”（泥偶）和25个“热布”（草偶），四周是100幅彝族神话传说和历史故事人物国画。栩栩如生的国画、仪态万千的草偶泥偶和神秘无穷的扦插，深深吸引了蜂拥而至的市民。

彝族神话传说历史人物国画

“国画”：浓缩的经典故事

在展厅四周的墙上，挂满了各式各样关于彝族神话传说历史人物图画。据了解，该县已收集了105个彝族神话传说和历史故事人物，此次展出的是马边籍峨眉山画家郑华历时2年精心创作而成的100个故事的绘画作品，其内容包括彝族神话、传说、历史、故事人物。据担任现场解说的马边文化馆副馆长蒋兴义介绍，恩铁古慈神是管理天界和地界众神的大神，他组织东西南北中五神开启了天地；支格阿鲁是让太阳白天行、月亮晚上出的大神；甘嫫阿妞是不为金银所动，不为权力所屈，争取自由爱情的忠贞女子……

用软泥捏成的“扎布”（泥偶）

“热布”：与彝文的起源不可分割

“热布”是彝族毕摩在不同祭祀场合用草、麻绳、线、竹片等编扎而成并象征民族精神信仰和神鬼崇拜习俗的草偶，其工艺独到，文化独特，记忆活态，传承特殊。在祭祀时，每个草偶都分别给予肉、食、油、毛等。祭毕，或被捆扎在树上，或扔进水沟，或置于山崖，其放置都有指定的方位和要求，从不保留。据介绍，“热布”与彝文字有着千丝万缕的联系，不少“热布”本身或其部件就是彝文字的形象。据人们猜测，古人用草编扎出各种草偶祭奠自然、崇拜神灵、敬奉祖先时，一部分逐渐演化成图谱，记载在兽骨、器皿、石头和竹片上，不断应用和规范后即成了文字。

用草编扎的“热布”（草偶）

“扎布”：与三星堆文明惊人相似

“扎布”是彝族毕摩用软泥捏成的一种代表天界的神、地界的灵、阴界的鬼的三种象征性文化符号。彝族毕摩能在各种祭仪上捏的“扎布”有120多种。展台上两列分布，形态各异，姿态万千，大小不一的泥偶共有50多个。有不少去过三星堆的参观者惊奇地发现，很多泥偶的形态跟三星堆出土的青铜像别无两样，不同的只是材质不同。

用树枝扦插的“古瓦”（扦插）

“古瓦”：暗藏着奇妙玄机

“古瓦”是彝族毕摩按祭仪规定，用树枝、树杈、竹枝、竹片、鲜草扦插出的图谱或图案。马边彝族毕摩能扦插出600至800个不同的图谱。一场大型的“涅沐丛毕”祭仪（超度灵魂），需要的树枝和树杈达16000到20000多根。不同的祭仪其扦插方式各不相同。

“彝族文化博大精深，底蕴丰厚，让我大开了眼界，并产生了想进一步深入了解彝文化的强烈愿望。”来自乐山师范学院的陈晓燕同学如是说。

“彝族文化的实质是向往光明，追求自由，热爱生活，崇尚英雄，亲近自然，具有人类普遍的审美价值。举办这次展览是希望广大市民进一步了解、热爱和关心彝族文化。”马边县委宣传副部长阿洛夫基说道。

市文化馆罗萍说，感谢市委领导和市民委对本次展览给予了大力的关心和支持！希望全社会都来关心、重视、保护和传承非物质文化遗产。
据悉，马边彝族毕摩经诵已列入省级非物质文化遗产保护名录；马边彝族毕摩“热布”文化和彝族毕摩扦插图谱，已列入乐山市市级非物质文化遗产保护名录，正积极申报进入省级非物质文化遗产保护名录。年内，将马边还将参加在四川成都举行的国际非物质文化遗产节，让马边的非物质文化遗产走出四川、走向世界。

本新闻由四川乐山马边彝族自治县委宣传部及本石巫果提供，在此表示感谢！