张菊兰:彝家的火塘

彝家的火塘

文/张菊兰

       自从有了火，就有了火塘。火塘伴着彝家人，头顶蓝天丽日，脚踩山间小路，从野蛮洪荒，一步步走来，一直走到如今。在彝家山寨，一个火塘就代表一个家庭。火塘是一个圆心，一家人就是一个圆。有了圆心，心与心才能交汇于一点，浓浓的亲情在圆周上荡漾，家庭才成为家庭。

       彝家的火塘是食品加工场。百年不熄的疙瘩火，把苦荞饼山洋芋的清香烤得陶然醉人，彝家人在惯的山坡不嫌陡；忽灭忽暗的栗柴火，把白云豆砂罐肉的诱惑散发得满屋缭绕，彝家人住惯的箐窝不厌深。“民以食为天”，火塘是一家人生活的见证，是整个家的希望。只要火塘里的火不灭，彝家人就心满意足；只要火塘里有香味，彝家人就充满希望。上山的男人，想起自家的火塘，扯一片云霞揩揩汗，劳作的双手会更勤劳，归家的心情会更急迫；下地的女人，想起自家的火塘，摘一张木叶放嘴里，吹出的山歌会更清脆，脸上的笑容会更甜美；做饭的老人，望着自家的火塘，忙碌的脚步会更匆忙，弓样的腰板会挺直，满脸的皱纹会舒展；玩耍的小孩，望着自家的火塘，举起衣袖擦擦口水，细棍子也赶不走目光的贪婪。

       彝家的火塘是长幼排序表。火塘边体现出彝家人尊老爱幼的传统美德，也沿袭着男尊女卑的封建陋习。如果是三代同堂，那么火塘的正前方是老人的专坐，火塘中间两面是男青年的位置，年轻的媳妇只能坐在火塘尾，还得不时的添火或为一家端茶倒水。只有那不懂事的小孩子是自由电子，随时会无规则的乱动。一会儿蹦到火塘头，一会儿窜到火塘尾。只要注意火就成。如果你到彝家，你可不要乱钻。彝家的火塘边是长幼有序的。但彝家是好客的民族，他们最懂得尊重别人。如果是男青年到彝家，主人会请你坐火塘正前方，年轻的媳妇也会请你坐在中间。但你一定要推辞，该坐哪儿还是坐哪儿的好。否则就是你不懂规矩！

       彝家的火塘是天然娱乐室。夜幕降临，火塘里再添把柴，一家人就围着火塘而坐。老奶奶瘪瘪的嘴一张，一个个的彝族民间故事永远也讲不完。“嫩娥少薇”的美丽善良，“罗牧阿智”的机智幽默，“咪依噜”的勇敢献身，……在孩子幼小的心里，深深扎下了根。成了彝家孩子们的审美观和世界观教育的活教材。老爷爷龇一龇牙，一段段的彝家道腮便如行云流水般喷射而出。律诗似工整的语句，歌词般优美的韵律，快板样流畅的节奏，漫画般幽默的内容，……笑得孙女前仰后合，笑得孙男满地打滚，笑得儿子合不拢嘴，……只有纳着鞋底的儿媳，笑不露齿。在公公婆婆面前，再好笑的笑话，也不能哈哈大笑，这才是彝家的媳妇。你不服也不行，这是一种修养，更是世代传承的礼节。

       彝家的火塘是家庭会议室。劳累了一天的人们，围着火塘商量家庭事务，很快就能统一思想。不管是男婚女嫁的头等大事，还是陈芝麻烂谷子的小事，都在火塘边定夺。你一言我一语，争来争去，最后还得统一，民主还得集中。但彝家的青年人，往往会尊重老人的意见。他们认为，老人过的桥比他们走的路还多，盐巴不会多吃的。姜还是老的辣。其实也不尽然，很多时候，一件事的做法有许多种，也无所谓对与错。只是彝家人尊老爱幼的传统思想已经根深蒂固，他们会自觉不自觉得顺从老人的意愿。
彝家的火塘，不知驱走多少寒冷和饥饿、贫穷和不幸；彝家的火塘，不知带给人们多少快乐和希望、信心和勇气；……彝家的火塘，熏烤出彝家人火一样的性格，火一样的热情；彝家的火塘，培养出彝家人火一样的粗犷，火一样的豪爽；……
彝家的火塘呦！

作者地址：云南禄劝屏山镇中学（邮编：651500）   张菊兰